Deux interventions :
Los derechos de los esclavos. El derecho a comprar la propia libertad: la Real Cédula de 9 de agosto de 1788 para el Río de la Plata
María Verónica Secreto (Universidade Federal Fluminense)
Las leyes y costumbres españolas establecían formas en que los esclavos podían obtener la libertad. Si bien existía una gran brecha entre las formas legales y su aplicación, algunos esclavos lograban la libertad al recibirla como donación de sus amos, al comprarla o al cambiarla por la promesa de servicios futuros. Podemos decir que estas son las formas estadísticamente relevantes. Lo estadístico encubre las peculiaridades de los casos. En un universo en que el derecho estaba íntimamente ligado a prácticas de resolución de conflictos, mucho más que a formulaciones positivas, cada decisión generaba un antecedente para un nuevo caso. En 1785 un esclavizado, Juan Betbeze, casado con Maria Arce demandó a la ama de su esposa la compra de esta, llegando la demanda hasta la instancia de la Real Audiencia. Después de tres años de pleito en tribunales, el esclavo Juan consiguió una Real Cédula emitida por Carlos III por la cual Mónica Sequeira de Arce, ama de María, fue obligada a la venta por el valor ofrecido por el marido. El caso se constituye, así, en el antecedente claro del reconocimiento del derecho a la libertad y al justo precio para la región del Río de la Plata.
Trabajo compulsorio y trabajo forzado durante el boom agroexportador: desarrollo de un sistema productivo en América Latina durante la expansión del extractivismo
Norberto O. Ferreras (Universidade Federal Fluminense)
Las prácticas laborales en las regiones extractivistas en América Latina entre finales del Siglo XIX y la crisis de 1929 presentan elementos en común que definen una forma de organización de la población rural. Esta forma de organización del trabajo que tiene lugar después de la crisis del sistema esclavista o de la organización patriarcal derivada del periodo colonial, presenta una serie de elementos en común que pueden ser agregados en ciertas características en común como la utilización de la deuda y la vivienda para controlar al conjunto de la mano de obra. Por otro lado, como forma de asegurar la continuidad productiva y el control del trabajo los propietarios o los que administraban los territorios en las regiones extractivistas se valían de prácticas coercitivas que iban de pequeños castigos corporales hasta la muerte del trabajador. Estas características específicas del trabajo en la producción extractivista nos llevarán a analizar la dinámica de un capitalismo sui generis que oscilaba entre la reproducción y adaptación de prácticas de control de la mano de obra propia del periodo esclavista, así como el recurso a un discurso civilizatorio destinado a los trabajadores nacionales.
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